Tidak butuh waktu lama bagi pemerintah sayap kanan baru Israel, supremasi Yahudi untuk mengkonfirmasi ketakutan bahwa hal itu dengan senang hati berisiko memicu Intifada Ketiga. Kemarin, menteri keamanan nasional baru Itamar Ben-Gvir memenuhi janjinya untuk berbaris secara provokatif ke daerah di Kota Tua Yerusalem yang oleh sebagian besar orang Yahudi disebut “Gunung Bait Suci”. Langkahnya diperkirakan memicu kemarahan di kalangan pemimpin Palestina, Muslim dan Arab, yang menyebut situs itu Haram al-Sharif, dan bahkan kekhawatiran dari Amerika Serikat dan sekutu normal Israel.
Organisasi perlawanan Palestina, termasuk Hamas, memperingatkan bahwa kunjungan Ben-Gvir dapat menyebabkan “ledakan”. Haaretz, harian Israel yang disegani, mengutip tanggapan dingin dari Zvika Fogel, anggota Knesset pro-pemerintah di partai sayap kanan Ben-Gvir:
Jika Hamas melanggar perdamaian yang ada saat ini dan melepaskan tembakan ke wilayah Israel, kami akan menanggapi seperti yang saya pikir seharusnya, dan ya itu akan sangat berharga karena ini akan menjadi perang terakhir dan setelah itu kami dapat duduk dan memelihara merpati dan semua yang indah lainnya. burung yang ada.”
Anda tidak mungkin membaca pernyataan seperti itu di media arus utama AS.
Pelaporan AS yang tidak jelas selama bertahun-tahun mungkin membingungkan orang Amerika pada umumnya. Mari kita mulai dengan salah satu nama daerah tersebut: Temple Mount, sebuah lokasi yang menurut banyak orang Yahudi adalah situs dari 2 kuil Yahudi kuno. (Yang kedua dihancurkan oleh orang Romawi, pada tahun 70 M.) Bukti arkeologi tampaknya tidak meyakinkan, sebagian karena tidak ada penggalian yang dilakukan di situs tersebut. Tidak masalah: orang pasti bisa menganggap situs suci tanpa bukti sejarah.
Yang jelas adalah bahwa yang duduk di sana hari ini adalah Kompleks Al-Aqsa, yang meliputi masjid: Al-Aqsa, selesai 1265 tahun yang lalu, dan tempat suci yang bahkan lebih tua disebut Dome of the Rock, yang berasal dari tahun 691. Muslim juga menganggap daerah itu sebagai salah satu situs tersuci mereka. Yang mungkin tidak dipahami oleh orang luar adalah bahwa beberapa ekstremis Yahudi mengatakan mereka ingin menghancurkan atau memindahkan kedua bangunan kuno tersebut, dan menggantinya dengan Kuil Yahudi Ketiga. “Time of Favor,” sebuah film fitur Israel yang keluar pada tahun 2000, menggambarkan ancaman tersebut. Dalam film tersebut, Rabbi Meltzer menjalankan yeshiva, atau sekolah agama, di Tepi Barat Palestina yang diduduki. Dia jelas meniru Meir Kahane, pemimpin agama ekstremis yang merupakan salah satu inspirasi dan pahlawan menteri keamanan Ben-Gvir.
Film ini menceritakan konflik antara 2 siswa Meltzer: Manacham, komandan unit tentara Israel milik yeshiva; dan Pini, seorang kutu buku yang tidak disukai dan bahkan menurut standar pendudukan, seorang fanatik. Pini, yang berbakti kepada Rabi, berkomplot dengan orang lain untuk menggunakan bom bunuh diri untuk benar-benar meledakkan Dome of the Rock. Pada akhirnya, Menacham melawan temannya, dan dengan bantuan dari petugas keamanan Israel dan komando Israel lainnya, mereka menggagalkan rencana berbahaya tersebut pada menit terakhir. (Orang Palestina hampir tidak muncul di film.)
Sejujurnya, jumlah orang Yahudi Israel yang sebenarnya ingin menghancurkan 2 bangunan tersebut tentunya sangat sedikit. Tetapi hampir setiap orang Palestina harus menyadari bahwa sikap beracun semacam ini sebenarnya masih hidup. Bagaimana perasaan orang Prancis jika bahkan kelompok ekstremis kecil ingin menghancurkan Katedral Notre Dame, dan menempatkan tempat suci agama lain di tempatnya? (Notre Dame 4 abad lebih muda dari bangunan di kompleks Al-Aqsa).
Dan bahkan jika Anda mengabaikan bahaya fisik terhadap bangunan, warga Palestina tetap berada di bawah pendudukan, yang akan menjadi lebih buruk. Korban tewas di Tepi Barat mencapai tingkat tertinggi tahun lalu sejak 2005. Mantan Menteri Pertahanan Israel yang garis keras, Moshe Ya’alon, bahkan memperingatkan: “Netanyahu, Anda menerima mandat untuk membentuk koalisi, jangan serahkan keamanan kami di tangan pembakar yang mendukung terorisme Yahudi.”
Mari kita tutup dengan penjelasan fasih tahun lalu dari Hanin Majadli, seorang warga Palestina Israel: “Apa yang tidak didapatkan orang Yahudi Israel tentang Al-Aqsa.” Dia menulis:
[Al-Aqsa] bukan lagi sekadar masjid biasa dan hubungannya dengan itu tidak lagi religius. Ini berfungsi sebagai simbol kemenangan nasional Palestina atas ultranasionalisme Yahudi. Kemenangan ini diraih berkat kenyataan bahwa wilayah Al-Aqsa adalah satu-satunya tempat yang tidak boleh dikuasai Israel, dan situasi itu diabadikan dalam undang-undang. . . Tekad warga Yerusalem timur, dan pertempuran mereka melawan pentungan dan granat pasukan polisi, telah menjadi simbol perlawanan yang efektif sekaligus menyampaikan pesan yang jelas: ‘Kami tidak akan mengizinkan Anda untuk mengontrol Al-Aqsa, karena itu adalah bagian terakhir yang tersisa di bawah kendali Palestina, dan tidak ada orang Palestina yang akan menyerahkannya.’
Wartakum News
